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移民不是问题，而是教会的希望。核武器不能提供真正的保护，而是把钱扔进了垃圾桶。

据信仰通讯社报道，现年66岁的东京总主教区菊地功总主教是圣言会会士。他的父亲是一位传教员。小时候，他的家人曾与一位瑞士传教士住在日本北部的一个传教站。他和一位外国传教士一起长大，并深受其影响。

菊地功总主教表示，要成为一名优秀的枢机主教，就必须能够倾听所有人的声音。这些声音不仅来自于天主教会的成员，还有社会上更广泛群体的声音。天主教会或整个基督信仰被认为是欧洲文化的代表。人们通过绘画、美食和音乐爱上欧洲文化。因此，在日本人眼中，教会被视为启迪欧洲文化的因素之一。但是，那样的日子早已一去不复返了。现在，人们开始认识到教会是在日常生活问题中寻求庇护的绿洲。关于教宗的话，的确，在亚洲的许多地方，教会被视为西方现实的代表，教会本身也试图更加西方化，而不是扎根于当地文化。我们在文化融合方面的努力还不够。

在日本年轻人中，内心的不安以令人印象深刻的形式表现出来，自杀率很高。对此，总主教认为日本社会老龄化严重，儿童数量极少。老年人试图根据自己的经验教育年轻人，但如今的社会现实却完全不同。经济在衰退，许多地方的社区已经没有工作来养活年轻人。支持他们、帮助他们成长的传统社会体系已不复存在。今天，日本的年轻人需要有归属感的社区。而教会则可以成为这样一个团体，为他们提供支持，让他们感到自己属于一个能够陪伴他们一生的更大的现实。

对于移民问题，日本政府还没有完全接受移民。迄今为止，日本一直是一个非常单一的国家。可以说，移民是日本社会的一个“问题”。即使在教会中，也常会听到“移民问题”。总主教认为移民不是问题，而是教会的希望。他们为天主教团体提供了与年轻人共同成长的机会，也为天主教团体提供了在没有教堂的地区宣讲福音的机会。在某种程度上，他们为日本教会提供了更加活跃的机会。

关于核武器的问题，总主教表示核武器不能提供真正的保护，而是把钱扔进了垃圾桶。对话才是稳定的关键，而不是用武器威胁。对话是稳定的关键。对话不仅仅是交谈，还包括建立关系。在这方面，同道偕行也是必要的。将更多的资金投入到武器上，特别是核武器上，而没有人想要或能够用它们来解决冲突，这实在是一种浪费。制造这些武器不是为了解决问题，而是为了毁灭这个世界。日本的教会，特别是广岛和长崎的教会，将继续与美国的一些主教合作，要求日本和美国政府尽快废除这些武器。

——有整理和修改